第1525章 可爱小说pc预测

【返回上级目录】葡萄树与枝子(十五1～17) 葡萄树与枝子(1～8):这是一幅非常美丽的图画,描述信徒与主的关系。这幅图乃取自旧约圣经,以色列民被称为葡萄树,这树是神亲自栽种的(参赛五1～7;结十九10;何十1)。好的葡萄树应该能结出良好的果子,否则这树便没有用处,只能被扔在火里烧了。要结出果子,必须有两个先决条件: ?被修理洁净:树有太多无用的枯枝,必阻碍其它枝子结出果实,所以必须被修剪清理。信徒的生活也是如此,神的道能洁净人心(参来四12),诗人更说: 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。 (诗一2～

收录言情小说,武侠小说4万套,包括古典,玄幻,侦探,历史,军事,纪实,推理,科幻,外国文学,原创文学 第十五章 提要:1摩西的歌。22百姓要水喝。23玛拉的水是苦的。25一棵树使水变甜了。27在以琳有十二股水泉和七十棵棕树。 1那时,摩西和以色列人向耶和华唱歌说:我要向耶和华歌唱,因他大大战 没有明确指出摩西为此歌的作者,但其形式和内容不可否认地说明他是作者(见《先祖与先知》第288页)。该颂歌由三个高潮段落组成。每一段都以赞美耶和华开始,以描述埃及军队的覆灭结尾(出15:2-5,6-10, 11-18)。第1节所宣扬的主题以三种不同方式表达,但都强调上帝的全能。带着明显的预

捕捉一只狐狸已是异常困难了,但至于参孙如何捕捉大量狐狸,圣经却没有只字提及。参孙是否不只拥有超人的勇力,还有异常敏捷的身手,当狐狸逃走时,他能捉住它们;关于这方面,我们不大清楚。又是否参孙设下大量陷阱,捕捉狐狸,然后将它们关在笼内凑够数目,直至足以达成目的为止,这点我们也不能知晓。我们可推想他戴上一双用皮革制成的手套,保护双手免被狐狸锐利的牙齿伤害。无论参孙怎样处理这件事,相信都有他自己的独特方法。任何一位战士,若能仅用一块驴腮骨就杀死一千个持武器的士兵(15节),对他来说,捕捉三百只狐狸就肯定没有多大困难了。──艾基斯《旧约圣经难题

【返回上级目录】壹、内容纲要 【主耶稣转向外邦人施恩】 一、犹太教徒为古人的遗传,来质问主,又不服祂的话(1～20节) 二、主退到外邦人境内,治好迦南妇人的女儿和许多病人(21～31节) 三、主用七饼数鱼,餧饱四千人,零碎装满七个筐子(32～39节) 贰、逐节详解 【太十五1】 那时,有法利赛人和文士,从耶路撒冷来见耶稣说: ﹝文意批注﹞ 有法利赛人和文士, ‘法利赛人’指犹太教中那些注重遵守律法仪文,自命与其它人有所‘分别’(法利赛的字义)的人;‘文士’指以抄写律法和教授律法为专职者,一般犹太人称他们为‘拉比’。文士大多出自法利赛人,但并非法利赛人都

【返回上级目录】Ⅶ 最后的七灾(十五1～十六21) 至此约翰将神全部的审判指示我们已不止一次。我们看过了七印和七枝号的异象(参第五章注释{\LinkToBook:TopicID=131,Name=A 封嚴的書卷(五1～4)})。在每一系列的异象中,约翰除讨论人类历史的进程,也稍提到末日将要发生的事。现在我们马上就要进入另一系列,就是七位天使倒出七个金碗所盛之物。在这一系列中,约翰讨论的内容仍一如以往,唯一不同者,这一系列不再只是轻描淡写,而是非常强调末日之事。最后的七灾将临,审判将大功告成。我们别以为这系列的异象既是讨论末日,所以跟我们目前处境无甚关连。不错,七灾是

第十五章 上一篇下一篇一五1第十五章的首节与第十四章最后的一部分紧紧相连。这位人类的祖先拒绝了所多玛王的馈赠,耶和华就对他说: 亚伯兰你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大的赏赐你。 亚伯兰为什么惧怕?也许是害怕他刚打败的诸王(参)来报复,但神为他壮胆。在这里我们看到:(1)神应许要护卫他—— 我是你的盾牌 ;(2)神应许要 大大地赏赐他 。神要保护亚伯兰,又使他家财万贯。 当我们对前途感到恐惧时,要记住在艰难的时候神与我们同在,他应许要大大地赐福给我们。我们既有神自己作我们的盾牌和赏赐,我们还怕什么呢? 一五2～6自从神应许赐给亚伯兰无数

【返回上级目录】五·污秽从心而生(一五1～20) 论者常有指出,马太的前部分没有按时间的先后次序记述事情。但从第十四章到尾,大部分的事情都是按发生的先后来记述。 第十五章出现了一个时代上的次序。首先,法利赛人和文士不绝的争论和口角(参看第1至20节)正好预言以色列对弥赛亚的拒绝。第二,迦南妇人的信心(参看第21至28节)可比作福音在现今的时代要传到外邦人的地方。最后,有庞大的群众得治愈(参看第29至31节)和四千人得以喂饱(参看第32至39节)这两件事正指出千禧年时普遍的康泰和繁华。 一五1,2法利赛人和文士毫不留情,要设法陷害耶稣。他们一团人从

我是会员/我已购买本小说,点我登录暗藏,好一首阳春白雪。” 第十三章 柳倾云随着二人来到了一座恢宏的楼阁前,之 第十四章 听完柳倾云的

但它只是将全人类与神的洁净比对之下的一个高度概括性的推断。 十五17-35恶人悲惨的一生和可怕的命运 在这幅描绘恶人一生的景象中,第一部分(20-26节)是有关他生活在畏惧死亡的焦虑情绪中,第二部分(27-35节)则谈及他最终的命运,就是在日期未到以先他便要死去(31-33节)。以利法一直坚信約伯绝非一个真正的恶人,所以,他这个描述纯粹是指出那些事不会发生在約伯身上。約伯并非「一生之日,劬劳痛苦」(20节),他也不像他们心怀「毒害」、「罪孽」和「诡诈」(35节)。因此,他必须指出,他不属于那「不敬虔之辈」(34节),亦敦促他小心不要与这些恶人一同攻击神(25节)。当然

第十五章 上一篇下一篇壹、内容纲要 【神与亚伯兰立约】 一、神应许赐后裔给亚伯兰(1～5节) 二、亚伯兰因信称义(6节) 三、神启示亚伯兰得业的证据(7～11节) 四、神预言亚伯兰的后裔将在埃及地受苦(12～16节) 五、神与亚伯兰立约(17～21节) 贰、逐节详解 【创十五1】 这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:‘亚伯兰,你不要惧怕,我是你的盾牌,必大大的赏赐你。’ ﹝原文直译﹞ 我是你的盾牌,是你极大的赏赐。 ﹝文意批注﹞ 这事以后, 虽系希伯来文叙述故事的一般开场白,但仍可用来指亚伯兰得胜归回被迎接以后(参创十四13～24)。 耶和华在异象中有话

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